Descrierea atracției
Una dintre cele 5 religii recunoscute oficial în Lituania este karaimismul. În prezent, există temple kenassa în Vilnius și Trakai în Lituania. Karaiții au chiar propriile lor cimitire. Există un cimitir comun în Vilnius, tătar-karaite.
În 1904, prin eforturile preotului Felix Maleckis, cu permisiunea guvernatorului, a fost creat un comitet special, care avea sarcina de a strânge fonduri pentru construirea unei kenassa karaite în orașul Vilnius (Kenassa engleză în Vilnius). Fondurile au fost acceptate de la toți cei care doreau să ajute. Donațiile au fost date nu numai de adepții locali ai religiei karaite, ci și de alte comunități care doreau să contribuie la această clădire.
Până în 1908, s-au strâns suficiente fonduri pentru a începe construcția. A fost creat un comitet pentru construcția kenassa. Comitetul a însărcinat arhitectul M. Prozorov să dezvolte un proiect pentru viitoarea clădire, în plus, a reușit să realizeze alocarea unui teren în regiunea Zverinas. Conform proiectului, trebuia să construiască o kenassa de piatră și o casă mică din lemn pentru nevoi educaționale.
Construcția a început în 1911. Consiliul municipal a decis chiar să redenumească strada care duce la kenassa și să o numească strada Karaimu. Din păcate, forța distructivă a primului război mondial a afectat și construcția kenassa. Construcția a fost înghețată. Mulți karaiți, precum și oameni de alte credințe, speriați de linia frontului care se apropia, au fugit din Lituania. De ceva timp au găsit adăpost în Crimeea, unde credința karaită era de asemenea răspândită. S-au întors în Lituania abia în 1920, după război.
În 1921, a fost ales un nou comitet pentru construcția karaitei kenassa din Vilnius. V. Duruncha a fost ales în fruntea comitetului. Donațiile au început să fie colectate din nou și prin eforturi comune, cu sprijinul financiar al statului, a fost posibilă finalizarea construcției în doar doi ani.
În același timp, adepții karaiților, frații I. și R. Lopato au depus toate eforturile și și-au investit banii în construcția unei case din lemn. La începutul lunii septembrie 1923, construcția a fost finalizată și clădirile au fost sfințite. Ceremonia de deschidere și consacrare a fost condusă de F. Maleckis, președintele comunității karaite.
Kenassa Karaite este o clădire mare din piatră, executată în stil maur. Corpul clădirii are forma unui paralelipiped alungit. O cupolă mare este instalată deasupra fațadei clădirii. În general, structura are forme dreptunghiulare regulate, dar liniile curbe ale ferestrelor arcuite și ale bolților îi conferă un farmec aparte. În decor, un cerc este utilizat în general în diferite variante. Deasupra ușii de intrare, există o fereastră mare în formă de cerc, ușor trunchiată în partea de jos. Ferestrele celui de-al doilea nivel al fațadei sunt realizate sub formă de cercuri pliate în rânduri, deși încadrate într-un cadru pătrat comun.
Religia ortodoxă, catolicismul și iudaismul, precum și alte religii și indivizi, considerau karaimismul o religie separată de iudaism; karaiții nici măcar nu se consideră evrei. Cu toate acestea, cel de-al doilea război mondial, fără a cruța pe nimeni sau nimic, și-a pus amprenta asupra soartei karaiților din Vilnius. În timpul războiului, împreună cu alte temple, kenassa a fost închisă.
Abia pe 9 martie 1989, după ani lungi și grei, templul a fost înapoiat karaiților și au putut veni din nou aici pentru rugăciuni. În această perioadă, multe lucruri valoroase au dispărut din kenassa, inclusiv un altar aurit din lemn de chiparos. Doar două candelabre au fost salvate din decorațiunea anterioară, care sunt încă agățate în biserică și astăzi. Karaiții din Galich au reușit să-i dea jos și să-i ascundă în siguranță. Aceste lămpi sunt opere de artă și sunt foarte apreciate de membrii comunității.
Una dintre caracteristicile credinței karaite, fapt care oferă multor cercetători un motiv să creadă că karaimismul este mai aproape de islam decât de iudaism, este că în kenassa femeile și bărbații se roagă separat.
Astăzi există foarte puțini adepți ai karaimismului în lume. Karaiții polonezi moderni se percep ca pe o comunitate etnică și, în general, și-au pierdut identitatea religioasă. De fapt, nu au mai rămas comunități religioase active.
