Descrierea atracției
Templul Înălțării Domnului este mai bine cunoscut sub numele de templul lui Isidor Fericitul pe metereze. Această clădire a fost construită în 1566. Biserica este unul dintre cele mai vechi temple care au supraviețuit până în prezent în orașul Rostov.
Se știe că Biserica Isidor Fericitul se află pe locul unde Isidor Tverdislov (sau Isidor Fericit), unul dintre sfinții ortodocși Rostov, a fost îngropat în trecut. Acesta, originar din Rostov, a murit sfântul prost fie în 1474, fie în 1484 - ceea ce în prezent este necunoscut cu certitudine. Există informații că imediat după moartea sa tragică a fost ridicat la titlul de sfânt și a început să fie venerat. Între 1552 și 1563, Sfântul Isidor a fost glorificat ca un sfânt întreg rus.
Originea sa exactă nu a fost încă stabilită, dar, cel mai probabil, a venit din Europa. În viața sa, s-a indicat că aparține națiunii „germani”, dar a decis să vină în Rusia pentru a căuta Adevărul aici. Una dintre cele mai faimoase minuni făcute de Isidor a fost salvarea unui negustor din Rostov, care a fost aruncat cu cruzime în mare de tovarășii săi care îl trădaseră.
După moartea lui Isidor, locuitorii orașului Rostov au decis să-l îngroape în locul în care a murit sfântul, și anume la meterezul defensiv. După ceva timp, aici a fost construit un templu, dedicat acestui sfânt. Lângă acest loc au fost îngropați încă doi sfinți proști Rostov, ale căror nume erau fericitul Atanasie și fericitul Ștefan.
Templul care există astăzi a fost construit pe locul unei biserici din lemn care funcționau anterior. Există informații despre faptul că constructorul templului a fost maestrul Andrei Maloy, care era un muncitor angajat cu urmașul lui Ivan cel Groaznic. Arhitectul a lucrat mult la clădirile din Moscova, dar astăzi nu există încă informații despre ce fel de clădiri a făcut. Se crede că în 1555 Malaya a ridicat Catedrala Epifaniei, funcționând la Mănăstirea Avraam.
Biserica în cinstea lui Isidor Fericitul a fost construită în funcție de tipul cupolei și nu avea stâlpi de susținere - de aceea spațiul interior este prezentat foarte liber, în ciuda faptului că biserica în sine este absolut mică. Finalizarea fațadei este deosebit de neobișnuită și frumoasă - are trei lame și are zakomare de diferite înălțimi, precum și o acoperire din zakomar, complet restaurată după lucrările de restaurare din anii 1950. Nunta templului a avut loc cu ajutorul unei cupole cu tambur ușor și capăt în formă de cască restaurat în trecut.
Interiorul templului nu a fost pictat anterior, în timp ce frescele existente datează din 1721. În acest moment, vechiul iconostas cu patru niveluri, care fusese donat templului odată de Ivan cel Groaznic, a fost înlocuit. În locul iconostasului din lemn, au fost realizate picturi murale, care sunt expuse și în bisericile curții Episcopilor. Toate picturile au fost realizate de maeștri, s-ar putea spune, cu un nume de familie „vorbitor” - frații Ikonnikov. Este demn de remarcat faptul că picturile pe care le-au făcut au fost foarte grav deteriorate de renovările grosolane ulterioare.
Vechea biserică a lui Isidor Fericitul, la fel ca cel mai mare număr de temple construite între secolele 15-16, a fost supusă restructurării globale în secolele 17-19. Inițial, în secolul al XVII-lea, a fost adăugată la biserică o cameră de refectoriu, apoi un clopotniță îndoit. În secolul al XVIII-lea, a fost construită o cupolă de ceapă oarecum disproporționată și greoaie, care a înlocuit fără succes cupola de cască existentă anterior.
În inventarul Bisericii Înălțării, se evidențiază unele dovezi referitoare la restructurarea acesteia: „conform binecuvântării călugărului Arseny, în 1786 a fost construită o capelă, plasată ulterior sub acoperirea Sfântului Divin Isidor cel Binecuvântat - făcătorul de minuni Rostov. Capela laterală descrisă nu a supraviețuit până în prezent, deoarece a fost demontată în timpul lucrărilor de restaurare din 1959. Templul a fost readus la acoperirea zakomarnoe, care a rămas mult timp cu opt pante.
În secolul al XIX-lea, clopotnița cu acoperiș de cort a fost oarecum reconstruită, dându-i forme mai distincte de clasicism, care în niciun caz nu se potriveau trăsăturilor vechi rusești vechi ale bisericii.
