Descrierea atracției
Biserica Bobotează din celebrul sat Chelmuzhi este unul dintre monumentele arhitecturii templului popular, care vorbește despre talentul inepuizabil al strămoșilor Zaonezh. De mai bine de 350 de ani biserica a stat pe malul nisipos al golfului Povenets și, ca un far, este vizibilă de departe.
Evenimentele istorice care au însoțit dezvoltarea bisericii au avut loc în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, care sunt asociate cu numele lui Boris Godunov, preotul Yermolai Gerasimov, țarul Mihail Fedorovici. În 1605, o biserică a fost așezată în satul Chelmuzhi, care a fost numit „Bobotează”. În același an, biserica a fost reconstruită datorită donațiilor de la fosta călugăriță (călugăriță) Marta. Comparativ cu vederea anterioară, biserica a dobândit o siluetă mai expresivă ca urmare a suprastructurii spațiilor bisericii și a refectorului sub forma unui octogon mic, care a fost încoronat cu un acoperiș îndoit cu o cupolă de ceapă mărită.
În ceea ce privește dimensiunea semnificativă a refectorului, aceasta se datorează anumitor trăsături legate de viața socială din trecut. După prăbușirea Republicii Novgorod, țăranii au câștigat o oarecare libertate, ceea ce a dat un teren fertil administrației zemstvo, a cărei activare a căzut pe perioada construcției templului Chelmuzhsky. În acest moment, un rol special al centrelor comunitare era jucat de refectoriile bisericești, în care oamenii se adunau. Din acest motiv, refectorul are o cameră neobișnuit de mare.
Este cunoscut faptul reconstrucției secundare a bisericii în secolul al XVIII-lea, timp în care templul a dobândit anumite trăsături structurale și arhitecturale. De exemplu, refectorul a fost extins în continuare, a apărut o clopotniță-clopotniță cu acoperiș peste intrare, iar deschiderile ușilor și ferestrelor au fost tăiate. Aceste schimbări au afectat serios aspectul artistic al templului, care și-a pierdut echilibrul și severitatea.
În timpul Marelui Război Patriotic, s-a decis demontarea clopotniței și a cortului, care ar putea servi drept punct de referință pentru armele cu rază lungă de acțiune ale inamicului. Dar deja în anii 1950, au început lucrările de reparații și restaurări în Biserica Bobotezei, care a schimbat într-un fel aspectul obișnuit al bisericii: pridvorul a fost mutat, acoperișurile îndoite au fost acoperite cu plop de aspen, forma și marginea de jos din capacul mic al altarului de butoi s-a schimbat și pilonii sculptați au fost restaurați …
Compoziția interioară a templului a fost construită pe principiul unei suite. Toate spațiile bisericii formează un dreptunghi, iar zidurile principale sunt prezente doar între hol și refectoriu. În timpul unei vizite la Biserica Epifanie, apare efectul unui impact psihologic asupra celor prezenți, deoarece creșterea stresului emoțional are loc pe măsură ce vă deplasați "în lumină" - pe drumul de la intrarea slabă și slab luminată la refectorul înalt și luminos. Cea mai iluminată cameră a bisericii are o înălțime de 4, 15 metri, al cărei rol compozițional central este jucat de iconostas.
Din vechea catapeteasmă, doar urme ale doborârii au supraviețuit. Era format din niveluri, care erau separate de file-rafturi-grinzi, pe care erau instalate icoane. Tyabla în sine era frumos pictată cu ornamente florale alternând cu flori cu opt petale pe un fundal ocru deschis; toate petalele printr-una erau decorate cu ocru și verdeață. Ornamentul este înconjurat de o linie neagră.
Cel mai mare număr de icoane a fost transportat în 1963 de o expediție a Muzeului de Arte Frumoase din Karelia - aici se păstrează depozitele. Pe nivelul inferior al iconostasului se află icoane ale rândului „local”, care descriu cei mai venerați sfinți din Zaonezhie; al doilea rând este un rând "Deesis", reprezentat de icoane care înfățișează îngeri și sfinți; al treilea rând „profetic” consta din icoane cu imagini la sfârșitul sărbătorilor, iar în partea de sus - profeți. Se poate spune că, în general, iconostasul avea o structură canonică. Dintre reprezentanții primului rând, au supraviețuit doar două icoane ale secolului al XVII-lea; din al doilea și al treilea nivel, 12 icoane din fiecare au ajuns la noi.
Soarta Bisericii Epifanie poartă o istorie vie nu numai a oamenilor și a artei de a construi, ci și a stării de atunci, ceea ce face templul și mai interesant de explorat.
